什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和(h鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救é)个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质(zhì)生命(mìng)的存在(zài)，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生活的(de)主体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神(shén)文化层(céng)面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全(quán)面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进(jìn)步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是(shì)人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载(zài)体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的(de)双(shuāng)重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发展开鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救拓(tuò)更为广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人(rén)际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面(miàn)做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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